Sambutan Jokowi Usai Shalat Jumat Bareng Massa 2 Desember di Monas

Jakarta, ArrahmahMedia.Com. Presiden Joko Widodo bersama Wapres Jusuf Kalla hadir bersama di tengah kerumunan massa 2 Desember untuk melaksanakan shalat Jumat bersama di silang Monas, Jumat (2/12).

Sambutan Jokowi Usai Shalat Jumat Bareng Massa 2 Desember di Monas (Sumber Gambar : Nu Online)

Sambutan Jokowi Usai Shalat Jumat Bareng Massa 2 Desember di Monas

Usai shalat Jumat, Jokowi memberikan orasinya kepada ratusan ribu massa aksi super damai 2 Desember. Mantan Wali Kota Solo ini menyampaikan apresiasinya atas aksi yang telah berjalan dengan tertib dan damai.

“Terima kasih telah melaksanakan istighotsah dan doa bersama untuk keselamatan bangsa,” ujar Jokowi disambut teriakan takbir oleh massa.

Dia juga mengimbau kepada seluruh massa untuk kembali ke rumah masing-masing dengan tetap menjaga ketertiban dan kedamaian.

ArrahmahMedia.Com

Dalam menyampaikan orasi singkat tersebut, Jokowi didampingi oleh Panglima TNI Jenderal Gatot Nurmantyo, Kapolri Jenderal Polisi Tito Karnavian, Menag Lukman Hakim Saifuddin, Menkopolhukam Wiranto, Kapolda Metro Jaya Irjen Pol M. Iriawan, dan sejumlah tokoh lain.

Sebelumnya, Jokowi dan JK berjalan dari Istana Negara menuju Monas dengan menenteng payung sendiri di bawah guyuran hujan yang cukup deras.

Dia sampai di tengah kerumunan massa tepat ketika kumandang adzan dilantunkan. Massa seketika itu langsung berdiri. Shalat Jumat berlangsung dengan khidmat. Bahkan ketika dilakukan doa qunut, tak sedikit dari mereka yang terlihat menangis tersedu-sedu.

Lapangan Monas putih dipenuhi para peserta aksi. Massa yang tidak bisa masuk ke dalam Monas juga menggelar sajadah hingga Jalan Medan Merdeka Timur, Jalan Medan Merdeka Barat, Bundaran Patung Kuda, dan Jalan MH Thamrin. (Fathoni)

ArrahmahMedia.Com

?

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Ubudiyah, Meme Islam, Pahlawan ArrahmahMedia.Com

Belajar Toleransi Dari Gus Mus di "Pesantren BPUN" Way Kanan

Way Kanan, ArrahmahMedia.Com 

Peserta Bimbingan Belajar Pasca Ujian Nasional (BPUN) yang digelar PC GP Ansor Way Kanan Lampung di Pesantren Assiddiqiyah 11 mulai 25 April 2016 mengaku bertambah wawasan dengan mengikuiti program utama Yayasan Mata Air tersebut, diantaranya memahami penghormatan akan keberagaman.

Belajar Toleransi Dari Gus Mus di Pesantren BPUN Way Kanan (Sumber Gambar : Nu Online)

Belajar Toleransi Dari Gus Mus di "Pesantren BPUN" Way Kanan

"Setelah menyaksikan dokumentasi Gus Mus dari acara Mata Najwa yang ditonton bersama, saya semakin banyak sekali mendapat wawasan, bahkan dapat mengetahui apa itu toleransi antaragama," ujar Rio Irawan, di Gunung Labuhan, Ahad (1/5).

KH Mustofa Bisri yang akrab dipanggil Gus Mus adalah seorang ulama dan budayawan yang lahir di Rembang Jawa Tengah 10 Agustus 1944. "Dakwah yang dilakukan Gus Mus sangat baik," kata Rio lagi.

Dalam dokumentasi tersebut, Gus Mus menakutkan zaman sekarang akan kembali pada zaman Habil dan Qobil. "Semangat mengajar Gus Mus dengan dakwah memanusiakan manusia sangat luar biasa," paparnya.

ArrahmahMedia.Com

Rio menambahkan, dirinya saat ini dapat mengetahui jika Nahdlatul Ulama (NU) adalah organisasi asli kiai-kiai dari pesantren yang memiliki semangat kebangsaan yang luas sebagaimana disampaikan Gus Mus.

Selain memberikan pelajaran ilmu akademik lima hari dalam seminggu, bimbingan ruhani istiqomah dan mengajarkan kecakapan hidup seperti ilmu jurnalistik dibimbing Ketua PC GP Ansor Way Kanan Gatot Arifianto. BPUN, juga mendiskusikan keteladanan dan inspirasi dari sejumlah tokoh, seperti Mooryati Soedibyo, Dian Sastrowardoyo, Jenderal Hoegeng, serta tokoh-tokoh internal NU seperti,  Hadratus Syekh Hasyim Asyari, KH Abdurrahman Wahid atau Gus Dur, dan Gus Mus guna menambah wawasan dan memotivasi peserta yang dikarantina selama satu bulan penuh di pesantren asuhan Kiai Imam Murtadlo Sayuthi.

"Mars pertama GP Ansor jelas bunyinya, darah dan nyawa telah kuberikan. Apa yang kami lakukan dengan menggelar BPUN masih jauh dari larik pertama mars pemuda NU, tapi itu penegasan bahwa menjadi kader harus siap berbuat positif bagi organisasi dengan perbuatan," ujar Gatot menambahkan. (Firman/Abdullah Alawi)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com

ArrahmahMedia.Com Sholawat, Meme Islam, Pesantren ArrahmahMedia.Com

Khotbah Gerhana Matahari oleh KH Maimoen Zubair

? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ?

Khotbah Gerhana Matahari oleh KH Maimoen Zubair (Sumber Gambar : Nu Online)

Khotbah Gerhana Matahari oleh KH Maimoen Zubair

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

ArrahmahMedia.Com

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ?:

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

ArrahmahMedia.Com

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?.

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?.

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

?

? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ?: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ?

? ? ? ? ? ?.

Artinya, Segala puji bagi Allah swt yang menjadikan matahari dan bulan sebagai salah satu tanda kebesaran Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Perkasa yang mana tanda itu telah tampak bagi orang-orang awas yang merenungkan dan memikirkannya. Dialah yang membuat malam dan siang silih berganti. Pergantian malam-siang itu merupakan peringatan bagi orang-orang berilmu dan berpikir yang bersedia mengambilnya sebagai peringatan. Kita memuji Allah swt atas anugerah yang Dia berikan kepada kita dengan menerima nasihat, menasihati, dan mengambil pelajaran.

Aku bersaksi, tiada tuhan selain Allah Yang Maha Esa, Yang Maha Tunggal, lagi Maha Kuasa, sebuah kesaksian yang kita simpan untuk hari di mana hati dan mata itu menatap.

Aku bersaksi, penghulu dan junjungan kita nabi besar Muhammad saw adalah hamba dan utusan-Nya, seorang rasul yang mengajak manusia tunduk dan merendahkan diri kepada Allah swt yang mencipta alam semesta tanpa kecuali. Semoga Allah swt melimpahkan shalawat dan salam-Nya untuk penghulu dan junjungan kita nabi besar Muhammad saw yang diutus membawa peringatan dan kabar gembira, untuk keluarganya yang disucikan sesuci-sucinya dari penyembahan berhala dan syirik, untuk para sahabatnya yang mana mereka mengambil petunjuk darinya, dan untuk seluruh pengikut nabi Muhammad saw.

Amma badu,

Para jamaah sekalian, semoga Allah merahmati kamu semua. Bertakwalah kamu semua kepada Allah. Dia telah menampakkan peringatan-Nya kepadamu semua karenanya terimalah peringatan itu. Dia memperlihatkan tanda kuasa-Nya yang paling jelas agar kamu mengambil peringatan. Amati dan pikirkanlah tanda-tanda-Nya yang jelas itu. “Janganlah menjadi salah satu dari mereka yang berhati keras dan mereka yang melupakan Allah lalu Allah membuat mereka lupa diri. Mereka adalah orang fasik,” (Al-Hasyr ayat 19).

Para jamaah shalat gerhana yang dirahmati Allah, ketahuilah bahwa Allah menyadarkan dan mengingatkan kamu dengan peringatan yang paling nyata di hari gerhana ini agar fenomena ini menjadi peringatan bagimu.

Allah menjadikan matahari sebagai tanda dan cahaya-Nya agar kamu semua dapat beraktivitas mencari nafkah di siang hari. Demikianlah matahari sejak dulu selalu begitu. Dan hari ini telah terjadi gerhana matahari. Fenomena ini tidak terjadi kecuali sebagai peringatan agar kamu berbuat baik, mengambil pelajaran, merenung, berpikir, dan takut siksa-Nya. Siksa Allah itu teramat keras. Istighfarlah, istighfar. Mintalah ampunan kepada Tuhanmu. Kembalilah kepada Tuhanmu karena Dia Maha Lembut lagi Maha Tahu.

Ketahuilah Allah mengedarkan matahari di tempat tetapnya. Dia dengan tepat menentukan lintas peredarannya. Matahari dan bulan adalah dua tanda-Nya. Dia mengedarkan matahari dan bulan di tempat edarnya. Keduanya beredar tidak keluar dari lintasan edarnya sejak diciptakan hingga hari ini dan hari-hari esok. Allah menjadikan matahari sebagai tanda-Nya di malam hari sebagaimana bulan adalah tanda-Nya di malam hari atas kuasa Penguasa Yang Maha Tahu. Allah menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya. Allah menentukan semuanya dengan ketentuan yang proporsional.

Wahai umat Islam, bertakwalah kamu kepada Allah dan waspadalah karena Dia menuntutmu waspada atas fenomena gerhana matahari. Pasalnya sinar dan cahaya matahari adalah nikmat dan rahmat-Nya untukmu. Allah mengubah nikmat itu melalui fenomena gerhana agar kamu mengambil pelajaran. “Allah takkan mengubah (nikmat) yang ada pada suatu kaum sampai mereka sendiri yang mengubah (ketaatan) yang ada pada diri mereka. Demikian terjadi karena Allah takkan nikmat yang telah diberikannya kepada suatu kaum sampai mereka sendiri mengubah (ketaatan) yang ada pada diri mereka sendiri,” (Al-Anfal ayat 53).

Bisa jadi gerhana matahari ini terjadi disebabkan oleh akumulasi dosa-dosamu. Karenanya, minta ampunlah atas segala dosamu karena dosa dapat terhapus sebab istighfar. Sesalilah perilakumu yang melewati batas selama ini di hadapan Allah.

Rasulullah saw bersabda, "Sungguh matahari dan bulan adalah dua tanda dari sekian banyak tanda kebesaran Allah. Gerhana keduanya terjadi bukan karena meninggal dan lahirnya seseorang. Kalau kamu lihat fenomena itu, berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, shalat dan bersedekahlah," (HR Bukhari, Muslim, dan lain-lain).

Allah berfirman, "Dialah Allah yang menciptakan matahari sebagai sinar dan bulan sebagai cahaya. Dia menetapkan garis edarnya agar kamu mengetahui bilangan tahun dan hitungannya. Tiadalah Allah ciptakan semua itu kecuali dengan benar. Demikian Allah menerangkan tanda-tanda-Nya bagi kaum yang mau memahami,” (Yunus ayat 5).

? ? ? ?

Kemudian berdoa dengan doa yang sesuai. (diterjemahkan oleh Alhafiz Kurniawan, ArrahmahMedia.Com)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Meme Islam, Kyai, Hikmah ArrahmahMedia.Com

Layani Pijat dan Cek Darah, Posko Mudik Banser Pati Ramai Disinggahi Pemudik

Pati, ArrahmahMedia.Com - Posko Mudik Banser ramai disinggahi para pemudik dari arah barat menuju timur. Banyaknya kendaraan yang lalu lalang menyebabkan jalur macet lalu lintas yang lumayan mengular. Pantauan dari Banser Lalu Lintas (Balantas) di Posko Mudik Banser alun-alun Juwana menyebutkan arus mudik mencapai titik puncak terjadi semalam, Senin (4/7) malam.

Sempat terjadi antrean kendaraan mencapai 2 Km lebih, dari lampu traffic light di simpang alun-alun Juwana sampai pom bensin di desa Gadurejo Kecamatan Juwana. Namun kemacetan bisa terurai dengan cepat berkat lengangnya jalan dari arah timur menuju ke barat dan kesigapan Polisi Lalulintas yang dibantu Banser Lalu Lintas di lokasi.

Layani Pijat dan Cek Darah, Posko Mudik Banser Pati Ramai Disinggahi Pemudik (Sumber Gambar : Nu Online)

Layani Pijat dan Cek Darah, Posko Mudik Banser Pati Ramai Disinggahi Pemudik

Kasatkorcab Banser Pati Ahmad Imam SyafiI mengatakan, pihaknya bersiaga selama 24 jam secara bergantian jaga di posko mudik banser yang ada di Pati. Posko mudik banser di Pati sendiri ada dua lokasi, lokasi yang pertama yaitu di alun-alun juwana dan posko kedua di Batangan Pati.

ArrahmahMedia.Com

"Kami siap bersiaga penuh demi mendukung keamanan dan kelancaran mudik di tahun ini," kata Syafi’i kepada ArrahmahMedia.Com.

Posko mudik Banser Pati juga memberikan layanan pijat bekam. Posko ini tampak ramai oleh para pemudik yang singgah dan menggunakan jasa layanan pijat dan bekam. Selain pijat dan bekam, pemudik juga bisa mengecek tensi darah di unit layanan kesehatan posko mudik Banser.

Gusdurian Pati yang diwakili Ustadz Happi dan Edi Susanto yang mengunjungi Posko Mudik Banser sangat mendukung penuh dengan adanya pendirian Posko Mudik Banser di Pati.

ArrahmahMedia.Com

"Kami sangat mendukung adanya program mudik Banser ini, karena posko ini akan sangat membantu para pemudik yang membutuhkan tempat istirahat dan tempat informasi lalu lintas." (Hasannudin Pati/Alhafiz K)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Meme Islam ArrahmahMedia.Com

Sri Sultan Nilai GP Ansor Respon Persoalan Zaman

Sleman, ArrahmahMedia.Com. Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta Sri Sultan HamengkuBuwono X menilai Gerakan Pemuda Ansor merupakan organisasi yang merespon persoalan zaman. ?

Sri Sultan Nilai GP Ansor Respon Persoalan Zaman (Sumber Gambar : Nu Online)

Sri Sultan Nilai GP Ansor Respon Persoalan Zaman

"Pemilhan tema Kongres Ansor tepat momentumnya," tegas Sultan pada pembukaan KOngrs XV organisasi pemuda NU tersebut di Pondok Pesantren Sunan Pandanaran Jalan Kaliurang kilometer, 12,5 Candi, Sardonoharjo, Ngaglik, Sleman, Yogyakarta, Kamis (26/11).

Tema yang dimaksud Sri Sultan adalah "Menjaga Keutuhan Bangsa, Memperkuat Kedaulatan Negara dan Meluhurkan Nilai Kemanusiaan".

ArrahmahMedia.Com

"Ketika subtansi Indonesia mengalami ujian hingga gerakan Reformasi seakan berhenti bercerita tentang bangsa. Maka tema kegiatan hari ini tepat. Kita telah ditakdirkan berbeda, keragaman harus menjadi kekuatan kita. Bangsa ini tidak boleh tercabik-cabik," kata Sultan.

ArrahmahMedia.Com

Setiap warga negara Indonesia, kata Sultan, bersedia mengidentifikasi diri dengan berbagai unsur.

"Inilah keberagaman. Allah memberi kelimpahan tersebut," papar Sultan pada kegiatan dihadiri Wakil Presiden Jusuf Kalla, mantan Ketua Umum GP Ansor Cholid Mawardi, Kordinator Seknas Gusdurian Alissa Wahid dan Ketua Umum PKB Muhaimin Iskandar. (Gatot Arifianto/Abdullah Alawi)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Nasional, Meme Islam ArrahmahMedia.Com

Al-Audah ila Iktisyaf Tsauratina, Kitab Pusaka Presiden Soekarno

Oleh A. Ginanjar Sya’ban

Kitab berjudul “al-‘Audah ilâ Iktisyâf Tsauratinâ” ini bernilai keramat. Kitab ini diterbitkan di Kairo pada tahun 1959 oleh al-Dâr al-‘Arabiyyah li al-‘Ulûm, dengan tebal 68 halaman. Saya mendapatkan salinan kitab ini dari perpustakaan Biblioteka Alexandria, Mesir.

Apa istimewanya kitab “al-‘Audah ilâ Iktisyâf Tsauratinâ” ini?

Al-Audah ila Iktisyaf Tsauratina, Kitab Pusaka Presiden Soekarno (Sumber Gambar : Nu Online)

Al-Audah ila Iktisyaf Tsauratina, Kitab Pusaka Presiden Soekarno

Kitab ini merupakan terjemahan dari buku berjudul “Penemuan Kembali Revolusi Kita” yang berasal dari pidato Presiden Republik Indonesia Soekarno pada hari kemerdekaan RI yang ke-14 (17 Agustus 1959).

Dalam pidatonya, Soekarno mengulas berbagai persoalan pokok dan program umum Revolusi Indonesia yang bersifat menyeluruh. Pemikiran pidato ini kemudian menjadi Garis Besar Haluan Negara pada pemerintahan Soekarno.

Pidato ini kemudian dikenal dengan sebutan “Manifesto Politik Republik Indonesia”, setelah sebelumnya Presiden Soekarno mencangkan sistem demokrasi terpimpin dalam mengatur pemerintahan. Berdasarkan Tap MPRS No. I/MPRSI1960, pidato itu kemudian ditetapkan sebagai garis-garis besar haluan negara RI dan pedoman resmi dalam perjuangan penyelesaian revolusi.

ArrahmahMedia.Com

Di kancah perpolitikan dunia Arab pada masa itu, kitab ini punya pengaruh yang sangat besar. Kitab ini berisi tentang pandangan-pandangan revolusioner Soekarno yang saat itu ditahbiskan sebagai pemimpin Asia-Afrika, penggagas “Gerakan Non-Blok”, sekaligus pengilham kemerdekaan negara-negara dunia ketiga.

Terlebih lagi Mesir, yang saat itu baru menjalani 7 (tujuh) tahun masa revolusi (Juli 1952) yang dipimpin oleh Gamal Abdel Nasser. Tokoh revolusioner Nasser yang saat itu menjadi presiden Mesir dan dijuluki “Za’îm al-‘Âlam al-‘Arabî” (Pemimpin Dunia Arab) menyatakan dirinya sebagai murid gerakan revolusi Soekarno.?

ArrahmahMedia.Com

Antara Nasser dan Soekarno terjalin hubungan persahabatan yang sangat erat. Dihitung dari tahun 1959, Presiden Soekarno sebelumnya sudah mengunjungi Mesir sebanyak 2 (dua) kali, yaitu pada 1955 dan 1958.

Keberadaan kitab ini menjadi saksi bisu jika pada masa itu Indonesia yang belum genap 17 tahun masa kemerdekaan sudah memiliki pengaruh yang besar di kancah dunia Arab, menjadi “guru” bagi para pemimpin negara-negara Arab yang saat itu baru merdeka dari penjajahan Inggris dan Prancis.

Lebih dari itu, Indonesia bahkan sudah mampu “mengekspor” ideologi, gagasan, dan kebijakan nasionalnya.

Dalam halaman terakhir kitab “al-‘Audah ilâ Iktisyâf Tsauratinâ”, misalnya, dibuatkan glossary tentang falsafah kerakyatan dan kenegaraan Indonesia, seperti Pancasila (al-Mabâdi al-Khamsah) yang dalam bahasa Arab diterjemahkan butir-butirnya dengan; (1) al-Îmân billâh, (2) al-Insâniyyah, (3) al-Qaumiyyah al-Indûnisiyyah, (4) Siyâdah al-Sya’b, dan (5) al-‘Adâlah al-Ijtimâ’iyyah. Pancasila adalah ideologi hasil ijtihad para pediri bangsa-negara Indonesia yang memanifestasikan perpaduan nilai-nilai luhur keagamaan dan nasionalisme.

Selain Pancasila, tertulis juga tentang “al-Ta’addud fî al-Wihdah” (Bhinneka Tunggal Ika). Dijelaskan disana, bahwa Bhinneka Tunggal Ika adalah (? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?), yakni “bahwasannya Indonesia meskipun terdiri dari berbagai wilayah dan bangsa yang berbeda-beda, namun bersatu dalam kesatuan yang teguh”.

Terdapat juga falsafah hidup khas Nusantara yang diulas di glossary kitab ini, yaitu “al-Ta’âwun al-Musytarak” atau Gotong Royong.

Keberadaan kitab ini sezaman dengan kitab-kitab karangan ulama Nusantara yang ditulis dan diterbitkan di Timur Tengah pada saat itu, seperti Syaikh ‘Abd al-Qâdir al-Mandailî, Syaikh ‘Abd al-Hamîd al-Khatîb al-Minangkabâwî al-Makkî, Syaikh Muhammad Yâsîn ibn ‘Îsâ al-Fâdânî, Syaikh Marzûqî al-Batâwî, Syaikh Ihsân ibn Dahlân al-Jamfasî al-Kedîrî, dan lain-lain.

Di tahun yang sama dengan terbitnya kitab “al-‘Audah ilâ Iktisyâf Tsauratinâ” ini (1959), seorang ulama besar Nusantara, yaitu Haji Abdul Malik Karim Amrullah (HAMKA), diundang untuk datang ke Universitas Al-Azhar Kairo untuk menerima gelar doktor honoris causa (duktûrah al-syaraf).

?

Penulis adalah Dosen Pascasarjana STAINU Jakarta.

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Meme Islam, Cerita ArrahmahMedia.Com

Harlah Ke-91 NU di Mata Khofifah

Jakarta, ArrahmahMedia.Com. Ketua Umum PP Muslimat NU Hj Khofifah Indar Parawansa mendaraskan renungannya dalam memperingati momen Hari Lahir (Harlah) ke-91 Nahdlatul Ulama (NU), Selasa (31/1). Ia mengingatkan sejumlah pesan kiai dan gurunya yang selama ini dijadikan pijakan dirinya sebagai Nahdliyin.

“Sahabat, hari ini 91 tahun NU. Ini sebagian renungan saya. Saya terlahir dari rahim NU. Saya tumbuh kembang dan dibesarkan dalam tradisi dan pemikiran NU,” ujar Khofifah mengawali kalimat renungannya.

Menteri Sosial RI ini mengungkapkan, dirinya berikhtiar untuk berjuang dan melayani masyarakat dan membangun bangsa ini melalui metode dan pemahaman keagamaan dan kebangsaan yang diajarkan guru-gurunya yang sebagian besar adalah tokoh NU yang juga tokoh bangsa seperti Gus Dur.

Harlah Ke-91 NU di Mata Khofifah (Sumber Gambar : Nu Online)

Harlah Ke-91 NU di Mata Khofifah

“Saya diajarkan oleh Kiai Muchith Muzadi untuk menempatkan NU seperti mobil plat hitam. Bukan mobil plat kuning yang bisa disewa siapa saja dan bisa ditumpangi serta berhenti dimana saja,” tutur perempuan kelahiran Surabaya 51 tahun lalu ini.

Bukan juga mobil plat merah, kata Khofifah, amanah para gurunya ia sering posting di sejumlah kanal media sosial sejak dirinya memakai smartphone sampai saat ini. “Sebagai pengingat saya dalam melayari kehidupan,” ungkapnya.

ArrahmahMedia.Com

Menurutnya, Hari ini NU berkembang pesat. Kader NU sukses di area akademik, NU telah memiliki banyak perguruan tinggi atas nama NU. Saat ini NU juga memiliki banyak rumah sakit, dan kader NU banyak yang sukses di medan politik.?

Yang lebih spektakuler bagi bangsa Indonesia, imbuh Khofifah, NU telah mendidik anak bangsa dengan sikap moderasi, toleran, dan keseimbangan terutama melalui pendidikan di berbagai pesantren yang sebagian di antaranya sudah berusia lebih satu abad.

“Di bidang ekonomi agaknya NU masih harus terus bekerja keras. Saya bangga dan bersyukur terlahir dan tumbuh kembang di jamiyah NU. Semoga berkah dan maslahah,” tandas Khofifah. (Red: Fathoni)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com

ArrahmahMedia.Com Sunnah, Meme Islam, Pondok Pesantren ArrahmahMedia.Com

Tasawuf Semakin Relevan dalam Dunia Modern

Surabaya, ArrahmahMedia.Com. Masyarakat modern dengan segala prestasi yang dicapainya, ternyata mengalami degradasi tata nilai, moral, sosial, politik dan segala hal yang menjurus pada penurunan martabat manusia sehingga menyebabkan pengaburan terhadap nilai-nilai hakiki kehidupan. Banyak orang kemudian merasakan adanya kegersangan dan kekeringan hidup akibat pendangkalan nilai yang terus menerus terjadi disebabkan arogansi rasionalitas dan glorifikasi empirisisme yang didukung dengan kekuatan tekhnologi dan diakselerasi oleh terpaan angin kencang globalisasi. 

Prof Dr KH Said Aqil Siroj dalam pidato pengukuhan gelar guru besar ilmu tasawuf di Universitas Negeri Islam Sunan Ampel Surabaya, Sabtu (29/11) mengemukakan, munculnya berbagai krisis manusia modern sesungguhnya bersumber pada masalah makna. Modernisme dengan kemajuan tekhnologi dan pesatnya industrialisasi dapat menciptakan manusia meraih kehidupan dengan perubahan yang luar biasa. Namun, seiring dengan logika dan orientasi modern, kerja dan materi lantas menjadi aktualisasi kehidupan masyarakat dan gagasan tentang makna hidup terhancurkan. 

Tasawuf Semakin Relevan dalam Dunia Modern (Sumber Gambar : Nu Online)

Tasawuf Semakin Relevan dalam Dunia Modern

“Implikasinya, manusia kemudian menjadi bagian mesin yang mati. Masyarakat lantas tergiring pada proses penyamaan diri dengan segala materi serta pendalaman keterbelakangan mentalitas. Manusia semakin terbawa arus deras desakralisasi, dehumanisasi, karena ia selalu disibukkan oleh pergulatan tentang subyek positif dan hal yang empiris.” 

ArrahmahMedia.Com

Ia menjelaskan, di satu sisi, modernitas menghadirkan dampak positif dalam hampir seluruh konstruk kehidupan manusia. Namun pada sisi lain, juga tidak dapat ditampik bahwa modernitas punya sisi gelap yang menimbulkan akses negatif yang sangat bias. Dampak paling krusial dari modernitas adalah terpinggirkannya manusia dari lingkar eksistensi. Manusia modern melihat segala sesuatu hanya berdasarkan pada sudut pandang pinggiran eksistensi. Sementara pandangan tentang spiritual atau pusat spritualitas dirinya terpinggirkan. 

ArrahmahMedia.Com

“Maka, meskipun secara material manusia mengalami kemajuan yang spektakuler secara kuantitatif, namun secara kualitatif dan keseluruhan tujuan hidupnya, manusia mengalami krisis yang sangat menyedihkan.”

Inilah yang kemudian pada sisi kenyataan lain, memunculkan bahwa spiritualitas semakin mendapat tempat tersendiri dalam masyarakat modern dewasa ini. Fenomena keagamaan ini sangat menarik untuk dicermati, karena akhir-akhir ini terdapat pula kecenderungan “rekonsiliasi” antara nilai sufistik dengan dunia modern. 

“Ada kecenderungan baru bahwa dimensi spiritualitas yang bersumber dari agama mulai dilirik kembali oleh masyarakat modern, karena kemajuan seperti dalam bidang iptek membuktikan bahwa problema yang muncul kemudian akibat kemajuan dunia global tetap saja belum terpecahkan. Kegagalan manusia modern, ternyata oleh banyak pengamat hampir sepakat mengatakan bahwa krisis besar melanda umat manusia tidak akan dapat diatasi dengan keunggulan iptek sendiri dan kebesaran ideologi yang dianut oleh negara-negara terkemuka.”

Ekses negatif dari modernisme telah menjadi salah satu pemicu bagi memekarnya hasrat pada spiritualitas termasuk pengkajian kembali terhadap tasawuf. Ketika seluruh kehidupan menjadi begitu melelahkan dan kebudayaan justru melahirkan kegersangan ruhaniah, terjadilah pendulum balik, spiritualitas menjadi sangat digemari oleh mereka yang dahulu menolak prinsip-prinsip rohani dalam hidup. 

“Manusia lantas menggandrungi kearifan tradisional yang menjanjikan pengembalian manusia pada fitrah dan mengembangkan hidup yang bermakna.”

“Dalam konteks ini, Saya ingin menegaskan bahwa persoalan besar yang muncul di tengah-tengah umat manusia sekarang ini berada pada satu titik yaitu krisis spiritualitas. Kemajuan ilmu pengetahuan dan tekhnologi, dominasi rasionalisme, empirisme, dan positivisme ternyata membawa manusia kepada kehidupan modern dimana sekularisme menjadi mentalitas zaman dan karena itu spiritualisme menjadi semacam antagonisme bagi kehidupan modern.”

Hadir dalam acara tersebut Menteri Riset M Nasir, Mensos Khofifah Indar Parawansa, Menteri Desa Marwan Jakfar, Mantan Mendikbud M Nuh, Wakil Ketua Komisi Yudisial Imam Ansori Sholeh, dan lainnya. Hampir seluruh jajaran syuriyah dan tanfidziyah PBNU hadir Rais Aam KH Mustofa Bisri, Katib Aam KH Malik Madany, Waketum H Asad Said Ali dan lainnya. (mukafi niam)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Meme Islam, Kiai ArrahmahMedia.Com

Gedung Baru Ansor Jember

Jember, ArrahmahMedia.Com. Setelah setahun lebih dibangun dengan dana swadaya, kantor GP Ansor Jember selesai dibangun. Gedung berkukuran 14 x 8 meter persegi itu dibangun di atas lahan seluas 600 meter persegi. Letaknya sangat strategis, berada di kawasan perempatan jalan Mastrip.

Di jalan ini berjejer lembaga-lembaga pendidikan dan lembaga negara lainnya seperti Universitas Jember, SMA Muhammadiyah, Pengadilan Negeri Jember dan sebagainya.

Gedung Baru Ansor Jember (Sumber Gambar : Nu Online)

Gedung Baru Ansor Jember

"Kebetulan tempat ini memang sangat tepat. Di linkungan ini banyak warga pendatang yang kadang kala tidak sesuai dengan amaliah kami warga NU. Mudah-mudahan ini bisa menjadi pengimbang," ujar Ketua GP Ansor Jember Ayub Junaidi kepada ArrahmahMedia.Com di gedung, Kamis (26/2).

ArrahmahMedia.Com

Wakil Ketua DPRD Jember itu menambahkan, gedung yang dirancang dua lantai itu kini sudah difungsikan untuk berbagai kegiatan administrasi Ansor. Dikatakannya, nanti di situ juga akan diselenggarakan pelatihan Aswaja secara bertahap untuk kader-kader Ansor.

ArrahmahMedia.Com

"Di sini ada ruang rapat yang cukup representatif dan kebetulan di luar halamannya cukup luas sehingga bisa menampung banyak kegiatan," ucapnya.

Ayub juga memaparkan keinginannya untuk mengubah ? penampilan Ansor yang semula dicitrakan suka adu otot menjadi lebih soft, dengan menggelar kegiatan-kegiatan yang bersifat keilmuan dan pembekalan keterampilan.

"Sebagai benteng ulama, Ansor dituntut untuk siap lahir bathin. Fisiknya harus selalu ditempa, jiwanya juga perlu diasah," urainya. (Aryudi A Razaq/Alhafiz K)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com IMNU, Meme Islam, Pahlawan ArrahmahMedia.Com

Peran Pendidikan di Keluarga di Mata Ki Hadjar Dewantara

Jombang, ArrahmahMedia.Com - Tidak banyak yang mengetahui bahwa Ki Hadjar Dewantara memiliki pandangan cemerlang terkait masalah pendidikan dalam keluarga. Dalam seminar hukum keluarga yang berlangsung di Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum (Unipdu) Jombang, sejumlah gagasan Ki Hajar yang jarang diketahui banyak mengemuka.

"Keluarga bagi Ki Hajar Dewantara adalah pendidikan yang utama," kata salah seorang narasumber seminar Chafid Wahyudi, Ahad (24/4).

Peran Pendidikan di Keluarga di Mata Ki Hadjar Dewantara (Sumber Gambar : Nu Online)

Peran Pendidikan di Keluarga di Mata Ki Hadjar Dewantara

Dosen UIN Sunan Ampel Surabaya ini mengemukakan bahwa alam keluarga adalah tempat terbaik untuk melakukan pendidikan, tidak terkecuali pendidikan sosial, lanjutnya.

ArrahmahMedia.Com

Pengurus Lembaga Talif wan Nasyr (LTN) NU Kota Surabaya ini memaparkan sejumlah kritik yang disampaikan Ki Hadjar Dewantara terhadap institusi pendidikan termasuk kampus yang semata hanya memandang peserta didik tidak ubahnya sebagai hubungan bisnis.

ArrahmahMedia.Com

"Sistem pendidikan kita terjebak pada komersialisasi," kata dia.

Secara lebih detail, Chafid menjelaskan pandangan Ki Hadjar Dewantara terkait keluarga. "Pertama, orang tua dalam pendidikan keluarga berperan sebagai guru atau penuntun, pengajar dan pemimpin pekerjaan atau pemberi contoh," terangnya.

Tiga peran ini merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dari orang tua saat berada di rumah, lanjutnya.

Sedangkan yang kedua, dalam alam keluarga, anak saling mendidik. "Semakin keluarga itu besar, maka proses pendidikan semakin besar," kata pegiat literasi ini. Hal ini juga berlaku kebalikannya. "Semakin kecil keluarganya, maka proses pendidikan akan semakin kecil," ungkapnya.

"Ketiga, anak-anak berkesempatan mendidik dirinya sendiri," katanya. Lebih jelas, Chafid mengemukakan dalam alam keluarga mereka tidak berbeda kedudukannya seperti orang hidup di masyarakat. "Beragam kejadian, sering kali memaksa anak-anak mendidik diri mereka sendiri," lanjutnya.

Ketika keluarga absen dalam pendidikan, maka keberadaan lembaga pendidikan formal hanya mengeksploitasi intelektualitas serta menjadi materialistis. Kalau hal ini terus menerus dilanjutkan, sistem pendidikan hanya akan menghasilkan produk-produk keras di fisik namun rapuh di jiwa. "Pada gilirannya membentuk sikap individualistik sehingga tidak ramah terhadap alam," pungkasnya.

Seminar hukum keluarga ini diselenggarakan Himpunan Mahasiswa Akhwal as-Syakhsiyyah Fakultas Ilmu Agama Islam Unipdu. Di samping Chafid Wahyudi, tampil pula Hasan Ikhwani dari ITS. (Ibnu Nawawi/Alhafiz K)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Meme Islam ArrahmahMedia.Com

Buka Bersama, Ketua PWNU Jakarta Beberkan Program Ramadhan

Jakarta, ArrahmahMedia.Com. Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) DKI Jakarta menggelar silaturahim dan buka puasa bersama dengan para ulama, umara, dan pengusaha. Acara berlangsung di Ballroom Hotel Shangri-la Jakarta, Kamis (23/6) petang.

Ketua PWNU DKI Jakarta, H Saefullah mengatakan kepengurusan PWNU Jakarta belum genap satu semester sejak pelantikan. Namun telah membuat berbagai trobasan dengan menjalin kerjasama dengan berbagai pihak, diantaranya Bank Muamalat dan CMNP yang membagikan takjil di 18 pintu tol, serta memfasilitasi taushiyah di beberapa masjid. Kedua kegiatan ini berlangsung selama bulan Ramadhan ini.

Pria yang menjabat sebagai Sekda DKI Jakarta ini menambahkan jalinan kerja sama PWNU Jakarta dengan dunia usaha penting dilakukan untuk memberi kemanfaatan bagi umat. Hal ini untuk membuktikan bahwa NU bisa menjadi payung masyarakat di Kota Jakarta, sekaligus? menyebarkan ajaran NU yang sejak awal menjunjung tinggi? ajaran Islam rahmatan lil ‘alamin.

Buka Bersama, Ketua PWNU Jakarta Beberkan Program Ramadhan (Sumber Gambar : Nu Online)

Buka Bersama, Ketua PWNU Jakarta Beberkan Program Ramadhan

Arya dan Stefani dari Bank Muamalat mengungkapkan kerja sama Bank Muamalat dengan PWNU DKI Jakarta semakin erat. Kerja sama tersebut menunjukkan NU sangat concern dengan ekonomi kerakyatan. Saat ini kerja sama yang dijalin adalah pendirian gerai Muamalat sebagai loket layanan pembayaran sejumlah transaksi keuangan.?

Baca:? PWNU DKI Jakarta Jalin Kemitraan dengan Bank Muamalat Indonesia

Sementara itu, Jajang Hasan Basri mewakili Kapolda DKI Jakarta menegaskan, silaturahim ini sangat penting untuk mengenalkan pengurus baru. Kerja sama di lapangan juga perlu dilakukan untuk mengantisipasi hal-hal yang tidak diinginkan seperti mengatasi persoalan buruk sangka dan proxy war. Selain itu, juga perlu untuk saling mengingatkan.

ArrahmahMedia.Com

Ia menambahkan, ? PWNU DKI Jakarta dan Kepolisian mempunyai tanggung jawab yang sama dalam menjaga keamanan dan kenyamanan di DKI Jakarta. Jajang mengutip Surat Al Maidah ayat 32 yang menyebutkan waman ahyaa haa faka annamaa ahyannasajamiian (Barang siapa yang mampu melindungi seseorang, maka sama saja telah melindungi orang banyak). (Kendi Setiawan/Zunus)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com

ArrahmahMedia.Com Ahlussunnah, Meme Islam ArrahmahMedia.Com

GP Ansor Sumberasih Bantu Warga Korban Banjir

Probolinggo, ArrahmahMedia.Com - Sebagai bentuk kepedulian terhadap masyarakat yang sedang terkena musibah, Pimpinan Anak Cabang (PAC) Gerakan Pemuda (GP) Ansor dibantu oleh Banser Kecamatan Sumberasih Kabupaten Probolinggo terjun ke tengah-tengah masyarakat. Mereka membantu mengevakuasi barang-barangnya akibat rumahnya terendam air banjir, Kamis (26/1).

Dalam kesempatan ini, GP Ansor dan Banser Sumberasih bersama GP Ansor Desa Pesisir dan masyarakat terjun ke masyarakat di Dusun Kenongo, khususnya yang rumah-rumah warga yang kemasukan air banjir dan merendam perabot rumah tangganya.

GP Ansor Sumberasih Bantu Warga Korban Banjir (Sumber Gambar : Nu Online)

GP Ansor Sumberasih Bantu Warga Korban Banjir

“Rumah warga yang ada di Dusun Kenongo Desa Pesisir Kecamatan Sumberasih ini banyak yang terendam banjir akibat meluapnya Sungai Kali Paser. Kebetulan rumah mereka posisinya rendah sehingga air masuk ke dalam rumah warga,” kata Ketua GP Ansor Sumberasih H Abdul Mujib.

Menurut Mujib, dalam kesempatan ini para pemuda Ansor dan Banser mengevakuasi barang warga mulai dari meja, kursi, tempat tidur, dan barang elektronik lainnya. Hal ini dikarenakan tinggi air hampir mencapai 50 cm.

ArrahmahMedia.Com

“Kalau dibiarkan khawatir barang-barang mereka rusak karena terendam banjir. Apalagi mereka juga sibuk membereskan perabot dapurnya. Di sini kami bahu membahu membantu warga yang terkena dampak banjir,” jelasnya.

Mujib menyampaikan bahwa upaya ini merupakan salah satu bentuk kepedulian pemuda Ansor kepada warga yang sedang terkena bencana. “Kami selalu berupaya agar keberadaan pemuda Ansor bisa memberikan manfaat kepada masyarakat. Salah satunya dengan membantu masyarakat yang sedang kesusahan,” pungkasnya. (Syamsul Akbar/Alhafiz K)

ArrahmahMedia.Com

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Meme Islam, RMI NU, Olahraga ArrahmahMedia.Com

Harlah ke-61 Muslimat NU Berlangsung Meriah

Jakarta, ArrahmahMedia.Com. Perayaan hari lahir (harlah) ke-61 Muslimat Nahdlatul Ulama hari ini, Kamis (29/3), berlangsung sangat meriah. Lebih dari 15.000 anggota Muslimat memenuhi Istora Senayan sampai-sampai banyak yang tak kebagian tempat duduk dan harus berdiri atau duduk di lantai.

Ketua Umum PP Muslimat Khofifah Indar Parawansa menjelaskan selama 61 tahun, Muslimat NU berusaha turut membangun bangsa dengan memberdayakan kaum perempuan.

Program kesetaraan gender, menurut mantan menteri pemberdayaan perempuan ini tak hanya bisa dilakukan lewat wacana saja. “Muslimat terjun langsung pada masyarakat dengan turut memberantas buta huruf, baik huruf latin maupun huruf Arab,” tuturnya.

Harlah ke-61 Muslimat NU Berlangsung Meriah (Sumber Gambar : Nu Online)

Harlah ke-61 Muslimat NU Berlangsung Meriah

Khofifah menuturkan bahwa ia baru saja datang dari NTT. Banyak ibu-ibu yang dimintai cap jempol oleh suaminya yang tak tahunya adalah untuk menikah lagi. Kondisi yang sama juga dialaminya di Sulsel. Ada diantara ibu-ibu yang tak bisa membantu anaknya belajar karena tak bisa membaca. Namun setelah mengikuti program muslimat kini mereka bisa membaca running teks di TV.

Alumni Universitas Airlangga Surabaya ini menjelaskan saat ini problematika yang dihadapi oleh bangsa Indonesia masih berat. Krisis multidimensional masih belum selesai dan membutuhkan dukungan bersama untuk mengentaskannya. Ia juga meminta pemerintah untuk tidak tebang pilih dalam meberantas korupsi.

Acara ini dihadiri oleh sejumlah tokoh seperti Ketua Umum PBNU KH Hasyim Muzadi, Gubernur DKI Sutiyoso, Menkokesra Abu Rizal Bakri, Menteri Percepatan Daerah Tertinggal Saifullah Yusuf, Menteri Koperasi dan UKM Surya Darma Ali, Wakil Ketua MPR Aksa Mahmud dan Wagub DKI Fauzi Bowo.

ArrahmahMedia.Com

Kegiatan yang sekaligus memperingati maulud nabi ini mengambil tema “Membangun Bangsa Berdasarkan Persatuan, Persaudaraan, Profesionalitas dan Akhlakul Karimah”. Beberapa wilayah secara simbolis menerima peralatan jahit yang diberikan oleh Menkokesra Abu Rizal Bakri  sebagai bagian dari program peningkatan life skill hasil kerjasama dengan Depdiknas.

Para ibu-ibu juga dihibur dengan alunan nada dari Opick serta ceramah agama oleh ustadz Jefry Al Buchori dan ustadz Ahmad al Habsy. Sutiyoso dalam sambutannya juga menawarkan para ibu-ibu Muslimat untuk melihat “Air Mancur Berjoget” di Monas yang biasanya hanya dibuka pada Sabtu dan Minggu malam.

ArrahmahMedia.Com

Saat ini Muslimat sudah mengelola lebih dari 9900 TK, 11.000 Raudhatul Atfal, 4223 pendidikan anak usia dini, 131 koperasi primer, 490 program keaksaraan dan 35.000 majelis taklim di seluruh Indonesia. (mkf)



Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Meme Islam, Pendidikan ArrahmahMedia.Com

Masyarakat Dusun Berhak Nonton Film Berkualitas

Purbalingga, ArrahmahMedia.Com. Langit cerah dan layar pun sudah terkembang melintang di jalan dusun. Desa yang biasanya sunyi, sore itu tampak sumringah dengan anak-anak yang berlarian di seputaran layar putih yang tertancap.

Malam itu, Sabtu, 3 Mei 2014, Festival Film Purbalingga (FFP) 2014 dimulai di Dusun Karanggedang, Desa Panusupan, Kecamatan Rembang, Purbalingga. Festival tahunan yang digagas Cinema Lovers Community (CLC) Purbalingga dan sudah memasuki tahun kedelapan ini dibuka oleh kepala dusun (kadus) ditandai bunyi kendang Jawa yang ditabuh.

?

Masyarakat Dusun Berhak Nonton Film Berkualitas (Sumber Gambar : Nu Online)

Masyarakat Dusun Berhak Nonton Film Berkualitas

Dalam sambutannya, Kadus Karanggedang Tarmono mengatakan kegembiraannya menjadi salah satu titik program Layar Tanjleb sekaligus lokasi pembukaan FFP. “Ini sejarah. Biasanya habis maghrib, orang desa ya ngumpul di rumah nonton tv. Malam ini, ngumpul di jalan nonton film layar besar,” tuturnya.

?

Jalan dusun yang hanya dilewati mobil hingga sore hari, sudah dipadati warga yang datang dari semua penjuru. Mereka antusias, selain tidak pernah ada hiburan di luar rumah juga penasaran dengan film-film yang hendak diputar.

ArrahmahMedia.Com

?

Pada kesempatan pembukaan itu, memutar film-film pendek dan panjang, yaitu “Tuyul” dari SMP 4 Karangmoncol, “Segelas Teh Pahit” dan “Selendang Lengger” dari SMA Rembang, “Penderes dan Pengidep” dari SMA Kutasari keempat film itu karya pelajar Purbalingga.

?

ArrahmahMedia.Com

Sementara film dari luar purbalingga, “Boncengan” dan “Gazebo” sutradara Senoaji Yunus produksi Sanggar Cantrik Yogyakarta serta film bioskop “Sang Penari” sutradara Ifa Isfansyah produksi Salto Films Jakarta.

?

Menurut Direktur FFP Bowo Leksono, menghidangkan tontonan film yang baik bagi warga desa merupakan tugas dari FFP. “Warga desa yang tinggal di pelosok, juga mempunyai hak menonton film-film berkualitas yang tidak mudah mereka akses. Dan dengan layar tanjleb keliling inilah caranya,” ujar anggota IPNU Purbalingga itu.

?

Rencananya, program Layar Tanjleb FFP 2014 berkeliling ke 18 desa di wilayah Banyumas Raya (Kabupaten Purbalingga, Banjarnegara, Cilacap, dan Banyumas). Selanjutnya, pada Senin malam, 5 Mei 2014, akan menyambangi Desa Giritirta, Kecamatan Pejawaran, Banjarnegara. (Red: Abdullah Alawi)

?

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Nasional, Habib, Meme Islam ArrahmahMedia.Com

Sambut Harlah ke-89 dan Muktamar ke-33

Sebagai organisasi kemasyarakatan (ormas) tertua di Indonesia Nahdlatul Ulama (NU) hampir berumur satu abad. Tepatnya besok pada tanggal 31 Januari 2015 NU akan merayakan ulang tahunnya yang ke-89 (1926-2015). Bila dilihat secara fisik umur yang sudah cukup tua bukan?

NU yang didirikan oleh Hadratus Syeikh KH Hasyim Asy’ari, KH Wahab Hasbullah dan para ulama lainnya terdiri dari induk organisasi NU, badan otonom, lembaga maupun lajnah NU mulai dari tingkat pusat (nasional), wilayah (provinsi), cabang (kota/kabupaten), Majelis Wakil Cabang (kecamatan), dan ranting (kelurahan/desa) tetap menjadikan NU sebagai organisasi yang besar dan mempunyai karakter kemasyarakatan yang khas, mengimplementasikan ajaran Islam Rahmatan Lil’alamin yang didasarkan pada basis pemikiran Aswaja (ahlussunah wal jama’ah) dan mengembangkan nilai-nilai kemasyarakatan NU seperti tawassuth (moderat), i’tidal (tegak), tasamuh (toleran), tawazun (seimbang) dan tasyawur (musyawarah/dialog).

NU bukanlah ormas yang ekseklusif, buktinya hingga hari ini tetap menjalin hubungan mesra ukhuwwah islamiyah dengan ormas-ormas Islam lainnya seperti Muhammadiyah, DDI, al-Irsyad, Persis, al- Wasliyah dan sebagainya.

Sambut Harlah ke-89 dan Muktamar ke-33 (Sumber Gambar : Nu Online)

Sambut Harlah ke-89 dan Muktamar ke-33

Semoga dengan bertambahnya umur jam’iyyah NU ke-89 dan menyongsong Muktamar NU ke-33 di Jombang Jawa Timur bulan Agustus 2015 nanti, semakin teguh kembali pada posisi awalnya sebagai organisasi sosial keagamaan yang mengembangkan tugas-tugas sosial kemasyarakatan. Lebih dari itu, NU harus kembali menjadi bagian dari kekuatan civil society. Ingat, Khittah 1926 dan Keputusan Muktamar ke-30 NU dan ke-31 di Kediri dan Solo!

?

Siti Maysaroh, ? Peneliti di Angkringan Institute Lampung

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com

ArrahmahMedia.Com

ArrahmahMedia.Com Meme Islam ArrahmahMedia.Com

50 Tim Ikuti Festival Shalawat Al Banjari

Surabaya, ArrahmahMedia.Com. Pada Ahad (22/11), Remaja Masjid Baiturrochman Gunung Anyar Lor Surabaya mengadakan pagelaran Festival Muharram 1437 H Shalawat Al Banjari se-Gerbangkertosusila (Gresik-Bangkalan-Mojokerto-Surabaya-Sidoarjo-Lamongan) yang diikuti oleh 50 peserta sebagaimana batasan kuota dari panitia.?

50 Tim Ikuti Festival Shalawat Al Banjari (Sumber Gambar : Nu Online)

50 Tim Ikuti Festival Shalawat Al Banjari

"Tahun ini menjadi penyelenggaraan pertama," ungkap Ahmad Rowi, salah satu panitia.

Dalam lomba kali ini, tak ada pembagian kelas tertentu atau bisa disebut perlombaan rebana untuk kategori umum. Perlombaan ini memperebutkan tiga tim terbaik, vokal dan penerbang terbaik. Ketiga tim terbaik tadi diganjar dengan hadiah sebesar Rp2.500.000,- untuk juara pertama dan Rp1.500.000,- serta Rp1.000.000,- untuk peraih juara kedua dan ketiga.?

ArrahmahMedia.Com

Selain lomba Shalawat Al Banjari, ada juga bazar yang diadakan oleh pihak sponsor.?

"Harapannya, festival ini dapat terselenggara setahun sekali," pungkasnya.

ArrahmahMedia.Com

Para penonton memadati halaman masjid untuk melihat pagelaran lomba shalawat banjari ini secara langsung. Alasan mereka menonton secara langsung beragam. Mulai dari mengusir kebosanan, rasa penasaran dan masih ada alasan lainnya.(Hanan/Mukafi Niam)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Pesantren, Meme Islam ArrahmahMedia.Com

Penguatan Peran Pesantren

Oleh Suwendi



Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia. Kelahirannya tidak dapat dipisahkan dari sejarah awal kedatangan Islam ke Indonesia, sejak abad ke-6 M, yakni dengan mengadopsi sistem pendidikan keagamaan yang telah berkembang sebelum kedatangan Islam itu sendiri. Dengan memainkan peran sebagai instrumen pengembangan ajaran agama Islam, pesantren lahir dari rahim budaya Indonesia yang genuin. Oleh karenanya, dalam amatan almarhum Prof. Dr. Nurcholis Madjid, pesantren tidak hanya menjadi lembaga yang identik dengan makna keislaman, tetapi juga mengandung makna keaslian Indonesia (indigenous). Sebagai lembaga yang murni berkarakter keindonesiaan, pesantren muncul dan berkembang dari pengalaman sosiologis masyarakat lingkungannya, sehingga antara pesantren dengan komunitas lingkungannya memiliki keterkaitan erat yang tidak bisa terpisahkan.

Penguatan Peran Pesantren (Sumber Gambar : Nu Online)

Penguatan Peran Pesantren

Dalam beberapa dekade terakhir, pesantren mengalami perkembangan yang secara kuantitatif luar biasa dan menakjubkan, baik di wilayah pedesaan, pinggiran kota, maupun perkotaan. Data Kementerian Agama menyebutkan bahwa pada 1977 jumlah pesantren hanya sekitar 4.195 buah dengan jumlah santri sekitar 677.394 orang. Jumlah ini mengalami peningkatan berarti pada tahun 1985, di mana pesantren berjumlah sekitar 6.239 buah dengan jumlah santri mencapai sekitar 1.084.801 orang. Satu dasawarsa kemudian, 1997, Kementerian Agama mencatat jumlah pesantren sudah mengalami kenaikan mencapai 224 persen atau 9.388 buah, dan kenaikan jumlah santri mencapai 261 persen atau 1.770.768 orang. Data Kementerian Agama tahun 2001 menunjukkan jumlah pesantren seluruh Indonesia sudah mencapai 11.312 buah dengan santri sebanyak 2.737.805 orang. Pada tahun 2005 jumlah pesantren mencapai 14.798 lembaga dengan jumlah guru 243. 738 orang dan santri 3.464. 334. Data terakhir tahun 2016 menunjukkan pesantren sebanyak 28.961 lembaga dengan santri sebanyak 4.028.660 jiwa.

ArrahmahMedia.Com

Dengan melihat data kuantitatif di atas, kita semua hendaknya mendorong kepada masyarakat pesantren untuk meneguhkan dan konsisten pada khittahnya. Dalam konteks ini, setidaknya pesantren didorong untuk melakukan 3 (tiga) peran penting yang perlu dilakukan bersama.

Pertama, pesantren sebagai instrumen pengembangan pendidikan. Pondok pesantren berperan tidak hanya sebagai lembaga dakwah dalam pembinaan umat dan penyiaran ajaran Islam, tetapi juga sebagai institusi pendidikan. Ia telah berperan meningkatkan angka partisipasi masyarakat (APM) dan angka partisipasi kasar (APK) dalam pendidikan. Ia telah berperan aktif membangun kesadaran dan kecerdasan masyaraat Indonesia dengan penuh keikhlasan, tanggung jawab, dan layanan yang maksimal. Secara jujur, patut dikatakan bahwa kontribusi masyarakat dalam pengembangan layanan pesantren jauh lebih besar dibanding dengan kontribusi yang dilakukan pemerintah. Oleh karenanya, pesantren harus mendapatkan perlakuan dan penganggaran yang maksimal dari pemerintah. Pesantren sudah seharusnya mendapatkan perlakuan pemerintah secara adil antara institusi pesantren dengan institusi pendidikan lainnya.

ArrahmahMedia.Com

Sungguhpun demikian, pondok pesantren harus tetap mempertahankan kualitas kemandiriannya, baik kemandirian secara ekonomi maupun pengelolaannya yang tidak menergantungkan kepada pihak mana pun. Pesantren merupakan kekuatan civil society yang sangat kuat dalam memberdayakan masyarakat sekaligus mampu melakukan kritik-kiritik sosial.

Kedua, pesantren sebagai instrumen pengembangan keagamaan. Penduduk negeri ini sungguh sangat kompleks dan plural, baik keyakinan, budaya, bahasa wilayah, dan lainnya. Dalam kondisi yang kompleks dan plural itu, pondok pesantren telah memainkan peranan yang strategis. Ia mampu melakukan penyebaran agama dan pemahaman yang sangat damai, toleran, dan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan dan kebangsaan. Pesantren telah mampu merekatkan dari berbagai perbedaan di masyarakat. Oleh karenanya, pesantren didorong untuk menjadi garda terdepan dalam membangun pemahaman Islam yang rahmatan lil’alamin.

Ketiga, pesantren sebagai instrumen pengembangan pranata-sosial. Pesantren didudukkan sebagai lembaga sosial yang berperan untuk melakukan penjabaran dan aktualisasi pengetahuan dan pemahaman pendidikan dan keagamaannya itu bagi kemaslahatan masyarakat luas. Dengan peran ini, pesantren akan menjadi milik bersama, didukung dan dipelihara oleh lapisan masyarakat yang lebih luas. Oleh karenanya, pesantren harus membuka diri dan terlibat dalam upaya pemecahan atas problem umat dan kebangsaan, sebagaimana yang telah selama ini dibuktikan.

Melalui ketiga pilar di atas, yakni pendidikan, keagamaan, dan sosial-kemasyarakatan, pesantren perlu mendapatkan dorongan yang maksimal dari pemerintah, di antaranya dorongan kesetaraan regulasi, kesetaraan program maupun kesetaraan anggaran yang disediakan oleh pemerintah. Kesetaraan regulasi diupayakan untuk memberikan payung hukum dan legalitas formalitas layanan pesantren dengan tanpa mengurangi substansi atau kualitas pesantren. Kesetaraan program diupayakan untuk mendapatkan kepastian konkret berupa program atau kebijakan-kebijakan penguatan pesantren yang dilakukan negara. Sementara kesetaraan anggaran dipastikan untuk ketersediaan pembiayaan yang maksimal sehingga kita benar-benar memperlakukan secara adil antara institusi pesantren dengan institusi pendidikan lainnya.

Penulis adalah alumni Pondok Pesantren Babakan Ciwaringin Cirebon dan Pendiri Pondok Pesantren Nahdlah Bahriyah Indramayu



Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Quote, Meme Islam, Santri ArrahmahMedia.Com

Ini Sejumlah Varian Wahabi di Negeri Asalnya

Jakarta, ArrahmahMedia.Com - Dosen Antropologi Universitas King Fadh Sumanto Al-Qurtubi mengatakan bahwa Wahabisme itu istilah yang diberikan oleh orang luar karena orang Saudi sendiri yang diklaim wahabi tidak mau disebut wahabi.

“Mereka biasanya mau disebut sebagai Hambali atau salafi (dan) tidak mau disebut sebagai wahabi,” katanya usai mengisi acara Ngobrol Kebangsaan: Merayakan Toleransi dalam Keragaman di Gedung Konvensi Kalibata, Jakarta Selatan, Ahad (23/7).

Ini Sejumlah Varian Wahabi di Negeri Asalnya (Sumber Gambar : Nu Online)

Ini Sejumlah Varian Wahabi di Negeri Asalnya

Menurutnya, banyak istilah-istilah yang dipakai oleh orang luar yang mengikuti pemikiran-pemikiran atau praktik-praktik keislaman tertentu.

ArrahmahMedia.Com

Pria berkacamata ini menyebutkan perbedaan dalam melihat wahabi di Saudi dan di Indonesia. Wahabi di Saudi, kata Sumanto, sangat dinamis dan plural; ada yang sangat ekstrem, yang kemudian terlibat dalam berbagai kasus radikalisme, kasus ekstremisme, tapi juga ada yang fleksibel dan moderat.

“Jadi teman-teman saya wahabi banyak, tetapi mereka wahabi-wahabi yang moderat, yang fleksibel. Variatif, sangat plural. Jadi tidak semua wahabi itu sangat konservatif dalam penampilan, tapi mereka konservatif dalam pemikiran,” katanya.

ArrahmahMedia.Com

Menurutnya, dalam hal penampilan mereka itu biasa, tidak berjenggot, tapi dalam pemikiran mereka konservatif.

Ketika ditanya keberadaan wahabi di Indonesia, ia mengatakan bahwa wahabi itu istilah yang mengacaukan. “Kadang-kadang kita menilai orang yang begitu itu wahabi. Padahal tidak. Bisa jadi itu jamaah tabligh, bisa jadi itu Hizbut Tahrir, bisa jadi itu ikhwan, bisa jadi itu kelompok salafi juga. Macam-macam,” terangnya.

Jadi, sambungnya, penampilan mereka boleh sama, tapi ideologi, gerakan, dan konsep-konsepnya berbeda.

“Jadi tidak gampang melihat bahwa ini wahabi ini tidak, harus dilihat secara detil karena sangat beragam sekali,” katanya. (Husni Sahal/Alhafiz K)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Internasional, Meme Islam, Olahraga ArrahmahMedia.Com

Warga NU harus kuat Imtaq dan Iptek

Subang, ArrahmahMedia.Com. Dalam menghadapi derasnya arus globalisasi dan modernisasi yang saat ini sedang berjalan, Rais Syuriah PCNU Subang, KH. Moh. Musa Muttaqin mengingatkan agar warga NU harus kuat Iman dan Taqwa (Imtaq) serta kuat Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek).

Demikian disampaikan Rais PCNU Subang, KH. Moh. Musa Muttaqin saat ditemui ArrahmahMedia.Com di Kantor Baznas Kabupaten Subang, Jln. Arif Rahman Hakim No. 6 Subang, Selasa (2/4)

Warga NU harus kuat Imtaq dan Iptek (Sumber Gambar : Nu Online)

Warga NU harus kuat Imtaq dan Iptek

Kiai Musa sepakat dengan gagasan mantan Presiden BJ Habibie yang mengatakan bahwa generasi Islam harus bisa menguasai Imtaq dan Iptek, karena menurut Ketua Baznas Subang ini, teknologi bisa diibaratkan pisau yang bisa digunakan untuk kegiatan positif maupun negatif.

ArrahmahMedia.Com

“Menurut saya teknologi itu ibarat pisau, bisa digunakan untuk misalnya memotong sayuran kemudian sayuran itu dimasak dan dimakan, bisa juga digunakan untuk menyakiti diri sendiri atau orang lain”

Pengasuh Pesantren Yafata ini pun menambahkan bahwa Imtaq sangat berperan dalam memilah dan memilih dampak dari Iptek.

ArrahmahMedia.Com

“Nah di sinilah peran penting Imtaq yang bisa menjadi semacam alat untuk memilah dan memilih mana yang baik dan mana yang buruk dari teknologi tersebut” ujarnya.

Mantan Kepala Kemenag Subang ini pun meminta kepada warga NU, khususnya generasi muda NU untuk bisa menguasai Imtaq dan Iptek, karena keduanya tidak bisa dipisahkan, Imtaq merupakan bagian dari keislaman, sementara Iptek bagian dari globalisasi dan modernisasi yang sedang dan akan terus berjalan.

Kontributor: Aiz Luthfi

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Meme Islam ArrahmahMedia.Com

Batu Akik dalam Kegiatan Harlah GP Ansor Arjosari

Pacitan, ArrahmahMedia.Com. Dalam rangka turut memeriahkan Harlah GP Ansor ke-81 dan menyongsong Muktamar ke-33 NU. PAC GP Ansor Kecamatan Arjosari Kabupaten Pacitan Jawa Timur menyelenggarakan Rangkaian Kegiatan bertema “Pemuda Bangkit, NKRI Harga Mati”, Kamis-Sabtu (14-16/5).

Acara Pembukaan kegiatan digelar meriah di Halaman Pondok Pesantren Al-Fattah Kikil Arjosari, tampak hadir pada acara tersebut, Wakil Ketua PWNU Jawa Timur KH Luqman Harist Dimyati, KH Burhanudin HB, Bupati Pacitan Indartato, pengurus PCNU Pacitan, perwakilan Banom NU, angota DPRD dan tokoh  agama serta ribuan anggota Banser.

Batu Akik dalam Kegiatan Harlah GP Ansor Arjosari (Sumber Gambar : Nu Online)

Batu Akik dalam Kegiatan Harlah GP Ansor Arjosari

Pembukaan ditandai dengan penyerahan batu akik jenis Jesper oleh Ketua GP Ansor Arjosari, Hamka Hakim kepada tamu undangan. Seluruh tamu undangan dengan bangga memakai dan memamerkan batu mulia yang menjadi ciri lokalitas Pacitan.

ArrahmahMedia.Com

Muallimin, Sekretaris panitia menyampaikan, GP Ansor Arjosari mengusung tema Pemuda bangkit, NKRI Harga Mati bukan tanpa arti. GP Ansor Arjosari ingin memberikan harapan bagi pemuda Pacitan agar terus mempunyai tekad untuk menjadi ujung tombak dalam menjaga NKRI.

“Kita semua tahu peranan GP Ansor yang turut dalam perjuangan merebut Kemerdekaan serta mempertahankan kemerdekaan di negeri ini, darah dan nyawa kami mewarnai negeri ini” ujarnya

ArrahmahMedia.Com

Ia mengaku, pihaknya tahun ini memang ingin konsen dalam pengembangan kemampuan para pemuda pacitan. Terutama, pengembangan kreatitas dalam berbuat sesuatu yang menguntungkan banyak orang.

Hamka Hakim dalam sambutanya merasa bangga dengan dukungan dari berbagai pihak sehingga acara Harlah Ansor ke-81 dan menyongsong Muktamar ke-33 NU ini dapat terselenggara dengan sangat meriah diikuti oleh ribuan warga nahdliyin pacitan.

Rangkaian kegiatan Harlah GP Ansor ke 81 terdiri dari pameran dan kontes batu mulia “Ansor Nusantara Gemstone Award 2015”, Gerak Jalan Pemuda “Tiada Gentar Dada ke Muka, Bela Agama Nusa Bangsa”, turnamen Sepak Takraw Ansor CUP 2015, pentas seni “Cultural Fest”, aksi sosial donor darah “Setetes Darah Menyelamatkan Jiwa”, dan doa bersama “Refleksi Harlah Ansor Ke-81”. (Zaenal Faizin/Fathoni)

Dari Nu Online: nu.or.id

ArrahmahMedia.Com Meme Islam ArrahmahMedia.Com